編者的話
今年是新中國成立75周年。75年前，新中國誕生的喜悅和激動，在五河縣這片紅色熱土上激蕩飄揚。75年來特別是黨的十八大以來，五河大地上的紅色基因代代相傳，鼓舞一代又一代五河人民開拓奮進、砥礪前行，成功創(chuàng)造一個又一個新的偉大勝利。
紅色是五河最鮮明的文化底色。位于該縣武橋鎮(zhèn)境內(nèi)的彌陀寺，在抗日烽火燃遍祖國大地的日子里，成為培養(yǎng)革命人才的泗五靈鳳中學(xué)所在地，短短數(shù)年間先后為泗五靈鳳縣各級基層政權(quán)和淮北蘇皖地區(qū)培養(yǎng)了大批地方干部，對鞏固和發(fā)展淮北抗日根據(jù)地做出了積極的貢獻。1943年春，上海的一批進步學(xué)生黃辛白、張冰柯、錢正英等來到根據(jù)地，經(jīng)淮北蘇皖邊區(qū)行政公署介紹，到泗五靈鳳中學(xué)執(zhí)教。他們到校后，不怕艱苦，不計待遇，以火一般的革命熱情投入到教學(xué)中，使這所學(xué)校辦得格外活潑、朝氣蓬勃。泗五靈鳳中學(xué)從1941年冬開始籌建到1946年停辦，共培養(yǎng)了近千名學(xué)生，他們畢業(yè)后，有的考入抗大四分校和淮北抗日根據(jù)地衛(wèi)生學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，大部分人分配到部隊和泗五靈鳳抗日根據(jù)地的黨政機關(guān)、群眾團體和文化教育衛(wèi)生等單位，成為基層干部。他們走上工作崗位后，為根據(jù)地的建設(shè)和奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了積極作用。
金秋時節(jié)，蚌埠日報“淮畔覓初心?尋訪蚌埠紅色文化印記系列報道”融媒體采訪團來到五河縣武橋鎮(zhèn)，深入挖掘地方革命文化資源，以充分發(fā)揮革命文化教育人、激勵人、塑造人的重要作用，引導(dǎo)黨員群眾在潛移默化中汲取紅色滋養(yǎng)，堅定理想信念，自覺成長為革命文化的堅定傳承者、紅色江山的忠誠守護者。（執(zhí)筆：陳維祝）
烽火硝煙中的“泗五靈鳳”——紅色火種 生生不息
初秋的天井湖波光粼粼，盡收眼底。
依偎在美麗的天井湖畔，是一度享有盛譽，被人們稱為“革命的搖籃”的彌陀寺初級中學(xué)，在抗戰(zhàn)年代也稱泗五靈鳳縣立中學(xué)，是皖東北革命根據(jù)地在五河境內(nèi)創(chuàng)辦的第一所中學(xué)，有著“抗大”式紅色革命學(xué)校的美譽。
循跡而至，記者走入彌陀寺初級中學(xué)，數(shù)十年的積淀，賦予校園濃厚的歷史文化底蘊，一景一物都具有催人奮進的力量，形成了該校獨有的校園文化。
這所學(xué)校于1941年冬開始籌建，曾克服種種艱難險阻，培養(yǎng)和造就了一大批革命干部，革命的火種就此點燃，見證了一代又一代革命先輩艱苦奮斗的歷史歲月。
時光不語，卻見證一切。新時代、新征程，深刻著紅色基因的彌陀寺初級中學(xué)，傳承與創(chuàng)新并舉，榮耀與夢想同在，以昂揚姿態(tài)為地方發(fā)展注入紅色活力。
黑暗中升起的“啟明星”
天井湖畔，有一座孤立的小崗丘，雖不惹人注目，卻因長期不受大水漫淹而為人稱奇，當(dāng)?shù)孛耖g有靈龜化身的傳說。也正因為如此，這孤崗早在明朝年間即被佛門弟子所選中，在崗上建起一座寺院，取名彌陀寺。
在抗日烽火燃遍祖國大地的日子里，彌陀寺成為培養(yǎng)革命人才的泗五靈鳳中學(xué)所在地。
多年后，記者走進彌陀寺初級中學(xué)校史館，一張張老照片、一段段富有年代氣息的文字映入眼簾，似乎走進了那段崢嶸歲月，勾勒出學(xué)校曾經(jīng)的模樣。
時針回撥到1941年，全面抗戰(zhàn)進入第四個年頭，侵華日軍對淮北根據(jù)地實行軍事上掃蕩、經(jīng)濟上封鎖、文化上奴役等多種政策，妄圖一舉消滅這一地區(qū)的抗日武裝力量。為了粉碎敵人的陰謀，爭取敵占區(qū)青年，培養(yǎng)革命干部和壯大抗日力量，中共淮北區(qū)委和行署決定在邊區(qū)興辦淮北、淮寶、泗南和泗五靈鳳4所中等學(xué)校。
1941年冬，泗五靈鳳中學(xué)開始籌建。到1942年初，報名的青年有100多人。2月底，學(xué)校借用澮南區(qū)境內(nèi)的皇墩廟的房子作校舍正式開學(xué)。
當(dāng)時，學(xué)校采用普通中學(xué)體制，編為中甲、中乙兩個班。隨著學(xué)校影響不斷擴大，不僅有周圍的小學(xué)畢業(yè)生前來報考，還有根據(jù)地的一些干部、戰(zhàn)士被派到泗五靈風(fēng)中學(xué)學(xué)習(xí)。淮北地區(qū)宿縣、靈璧、泗縣、懷遠、蒙城以及河南、上海等敵占區(qū)的一些進步青年也來求學(xué)。而皇墩廟東鄰日偽軍占領(lǐng)的五河縣城，南近臨淮關(guān)、蚌埠，西鄰津浦鐵路的新馬橋、固鎮(zhèn)等日偽據(jù)點，三面臨敵，一面背靠澮河，經(jīng)常面臨日偽軍“掃蕩”的威脅。經(jīng)校委會研究，并請示縣政府批準，決定于1942年清明節(jié)，將學(xué)校遷至地處泗五靈鳳縣根據(jù)地的彌陀寺。這座坐落于蘇皖兩省交界天井湖北岸的古老寺院，以其清幽的環(huán)境，成為新校址的理想之選。從此，人們也把泗五靈鳳中學(xué)稱為“彌陀寺中學(xué)”。
至此，泗五靈風(fēng)中學(xué)文化教育事業(yè)進入了一個全新的發(fā)展時期。一大批學(xué)有所長的知識分子從全國各地、四面八方匯集而來，其中就有來自上海的進步學(xué)生黃辛白、錢正英等人。他們懷揣崇高的革命理想，放棄安逸的都市生活，不怕艱苦，把學(xué)校當(dāng)作戰(zhàn)斗的堡壘，以火一般的革命熱情投入到教學(xué)中。他們?nèi)缤箍罩凶铊驳男浅剑屓藗兛吹搅死杳鞯氖锕狻?/p>
在“泗五靈鳳”燃起革命火種
在泗五靈鳳中學(xué)初創(chuàng)時期，正處于抗戰(zhàn)最艱苦的歲月，屈辱和苦難是它成長的土壤。
“當(dāng)時的校舍是利用寺廟前后六間大殿和西廊坊三間瓦房，后又擴建了10余間草房。教室不夠，又先后借用了一些民房。”該校任教老師朱懷玉介紹。1943年初，由敵占區(qū)上海中共秘密組織介紹來淮北抗日根據(jù)地工作的張冰柯、黃辛白、錢正英等一批進步大學(xué)生來到學(xué)校。在淮北、淮寶、泗南和泗五靈鳳這四所學(xué)校中，泗五靈鳳中學(xué)聚集的進步青年最多，影響力最大，也是黨在五河縣境內(nèi)創(chuàng)辦的第一所中學(xué)。
“貧困的淮北農(nóng)村，腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭環(huán)境，給辦學(xué)帶來的困難是難以想象的。”曾在學(xué)校任教的王積某回憶，“我們初到彌陀寺，廟只存了一個外殼。在當(dāng)?shù)厝嗣竦膮f(xié)助下，師生共同動手修建校舍，增加了一個教室。校部辦公室是小小的一間偏房，我和積岳受到特殊優(yōu)待，在東廂有專用寢室兼辦公室，各有一張以舊木料為框腳，用繩子編織起來作墊的床(當(dāng)?shù)厝私袥龃?。”
四十多年后，已擔(dān)任全國政協(xié)副主席的錢正英在文章中曾回憶道：“我們的任務(wù)是以辦學(xué)的方式爭取當(dāng)?shù)氐闹R青年，使他們不致外流到淮河以南的敵占區(qū)和津浦路西的國民黨區(qū)。由于那里的環(huán)境很動蕩，隨時可能遭敵人突襲，我脫下了軍裝，換成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女的打扮。”“我在分校的第一課是如何搞飯吃，當(dāng)時正值春荒，糧食柴草緊張，有時飯吃光了，學(xué)生仍圍著鍋叫沒吃飽，真難啊！”……
艱苦的條件從來都沒有動搖過老師們的辦學(xué)初衷、學(xué)生們的求學(xué)意念。為了克服困難，堅持辦學(xué)，學(xué)校響應(yīng)邊區(qū)大生產(chǎn)運動號召，師生們通過開墾荒地、養(yǎng)豬養(yǎng)雞、自制粉筆等生產(chǎn)活動，溫飽問題基本得到解決。“這些老師還自編教材，強化愛國主義和革命理論、革命傳統(tǒng)的教育。并根據(jù)抗戰(zhàn)的需要和當(dāng)時的情況，開設(shè)了師范班、建設(shè)班、普通班、行政班、會計班、財稅班、婦紡班等。”朱懷玉說。
學(xué)校將傳授文化知識與進行革命教育相結(jié)合，除了開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、物理、外語等課程外，還向?qū)W生進行抗日救亡和新民主主義革命理論的教育。并定期組織學(xué)生閱讀解放區(qū)出版的《拂曉報》《團結(jié)報》《反攻報》等報紙雜志，使學(xué)生及時了解抗日戰(zhàn)爭進展情況和抗日民主根據(jù)地建設(shè)情況。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、魯迅的《狂人日記》、趙樹理的《李有才板話》等成為學(xué)生們?nèi)詹浑x手的教材，革命熱情更加高漲。
由于學(xué)校師資水平較高，不斷傳播先進思想，學(xué)校吸引了大批青年入學(xué)，最多時學(xué)生達三四百人。在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，泗五靈鳳中學(xué)辦學(xué)模式和延安抗大幾乎一模一樣，成為一座革命的大熔爐。
紅色的種子在這里播撒，革命的火種在這里點燃。
1946年，學(xué)校師生北撤，泗五靈鳳中學(xué)就此停辦。5年的辦學(xué)時間，培養(yǎng)了近千名學(xué)生，為革命輸送了大批干部。他們中有的考入抗大四分校和淮北抗日根據(jù)地衛(wèi)生學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，有的在不同的工作崗位上擔(dān)負著領(lǐng)導(dǎo)工作，為根據(jù)地的建設(shè)、奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利、社會主義建設(shè)貢獻了青春和熱血。
砥礪前行中的“紅色搖籃”
在歷史的血雨腥風(fēng)中，泗五靈鳳中學(xué)的前進之路也幾經(jīng)波折。七十多年后，曾經(jīng)的泗五靈鳳中學(xué)更名為五河縣彌陀寺初級中學(xué)。
走在初秋的校園，菁菁校園，美景如畫。作為一所誕生于烽火歲月里的學(xué)校，骨子里便深深印刻著紅色基因。
“2008年，錢正英前輩回到學(xué)校和大家暢談，并手書信件勉勵全體教師不忘先輩革命遺志，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，不斷開拓創(chuàng)新，為國家培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。當(dāng)年的老教師永遠和大家心連心。”在校史館的一處展示臺中，彌陀寺初級中學(xué)校長文世兵指著一封信說道。
彌陀寺初級中學(xué)有著深厚的紅色文化底蘊，催人奮進的革命傳統(tǒng)，如何把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好，這所昔日的“抗大”，既有說到做到、實現(xiàn)目標的能力，也有想象未來的藍圖。
學(xué)校充分利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源，構(gòu)建了一套以紅色文化為核心的教育體系。校史館作為愛國主義教育的重要基地，記錄著學(xué)校的發(fā)展歷程和革命先烈的英勇事跡。定期組織學(xué)生參觀，通過實物展示、圖片解說和視頻播放等形式，使學(xué)生濡染紅色革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論；通過廣播、黑板報等多種渠道傳播紅色文化；開設(shè)紅色校本課程，編寫校本教材《紅色印跡》，主要講述是彌陀寺初級中學(xué)在抗戰(zhàn)時期的紅色故事；開展紅色黨史進課堂、紅歌傳唱、紅歌會、評選“我向國旗敬禮標兵”等一系列豐富多彩的紅色教育活動，讓學(xué)生在參與中體驗、在體驗中成長，奏響紅色傳承的時代強音。
“未來，學(xué)校堅持紅色德育特色不動搖，將進一步優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，提升教師教育教學(xué)水平；加強校園文化建設(shè)，營造更加濃厚的紅色文化氛圍；深化素質(zhì)教育改革，推進特色教育發(fā)展。”文世兵表示。
戰(zhàn)火紛飛的年代，這里是培養(yǎng)和輸送革命力量的紅色搖籃，如今的彌陀寺初級中學(xué)，先后榮膺“安徽省教育工作先進集體”“全省關(guān)工委家庭教育工作先進集體”“蚌埠市第六屆愛國主義教育示范基地”等稱號。
站在新的歷史起點上，彌陀寺初級中學(xué)正以奮發(fā)、昂揚的姿態(tài)書寫著新的時代榮光。
記者手記：薪火相傳 弦歌不輟
初次聽到彌陀寺初級中學(xué)時，便對這個校名感到好奇，鮮少有將寺廟作為學(xué)校的名稱。
帶著好奇，踏上了探尋之路。
一道光，劃破蒼穹；一座廟，輝映歷史；一種精神，傳承至今。跨越時空的“彌陀寺”，承載了無數(shù)革命先輩的崇高理想。
站在校史館，在一幅幅歷史圖片、一份份歷史資料中，與前輩“隔空對話”。在歷史長河中重溫泗五靈鳳中學(xué)的紅色歷史，仿佛看到了無數(shù)進步青年義無反顧地踏上革命征程去和狂風(fēng)巨浪搏擊，看到他們行走在校園里為革命和信念高聲疾呼，用青春和熱血譜寫出一曲曲驚天動地的壯麗凱歌。
如今，金戈鐵馬聲遠去，戰(zhàn)斗的烽火早已散去，校園里是瑯瑯讀書聲，青春奮發(fā)的身影。
烽火弦歌，生生不息。在前進的路上，新時代的青年學(xué)子讓信仰的旗幟永遠飄揚，為國勇?lián)?dāng)。（融媒體記者 何沛）
2024年10月12日《蚌埠日報》04版
