蚌報融媒體記者 陳瑤
有以“龍”命名的山、有以“龍”為名的水，還有“吃龍食”“敲龍頭”等儀式……在蚌埠這座城市，龍文化源遠流長，處處都藏著豐富的龍元素。
地名是反映社會歷史的“化石”，透過地名，可以觀察到絢麗多姿的人類文化。地名里的龍元素，彰顯了龍在中國傳統文化里是祥瑞的代表。
蚌埠民俗專家馮淮南介紹，蚌埠有多個地名都隱隱與“龍”有關。有的從字面上看不出來，但追溯歷史會發現其中隱藏的龍元素。
長淮衛得名蘇軾與“龍”沾邊
蚌埠東部的長淮衛鎮，在隋唐時期是淮河的水中之洲。多質輕色白的細沙，一遇風起，便成團飛舞，故稱為粉團洲。
粉團洲更名為長淮衛居然與大文豪蘇軾有關。蘇軾三十六歲時去杭州，乘船沿淮而下，路經粉團洲，觸景生情，吟出了“十里清淮上，長堤轉雪龍”的詩句。詩人在此處發揮了浪漫的想象，在雪中穿越淮河時，于十里長堤上，看見雪龍蜿蜒盤旋。
明初，皇帝朱元璋在鳳陽建中都城，定粉團洲為中都八衛之一，覺得蘇軾的詩句有祥瑞之兆。于是，依從他的詩句，將粉團洲改名為長淮衛。從此，長淮衛一名沿用至今。
曹山曾叫“雙龍山”
馮淮南查閱過大量史料發現，蚌埠本地人熟知的曹山，也與“龍”有關。這座山曾被稱“雙龍山”，位于市東部龍子湖區境內，因三國時曹操曾駐軍于此而得名。山分南北兩峰，北峰海拔105.3米，南峰海拔63.3米，山的南麓有明朝東甌王湯和墓，山西坡有涼亭、茶社、銀河落天一景等園林建筑。因北峰臨水西坡裸露青石兩條，形似“雙龍”，當地人又稱“雙龍山”。也有傳言，這里曾流傳過“雙龍行雨”的故事，所以被百姓稱為“雙龍山”。
龍子湖有龍氣
水不在深，有龍則靈。提到和龍有關的地名，蚌埠人第一反應可能就是“龍子湖”。龍子湖名稱的由來，雖然有著版本不一的傳說，但龍子湖一直被本地人認為是有靈氣的。
在傳統文化語境中，龍往往象征帝王。有一個版本認為，“龍子湖”名字的來歷和朱元璋有關。傳說朱元璋少年時在湖上劃船，掉下撐竿，化龍升天，此湖故名“龍子湖”。
也有說法是，蚌埠龍子湖景區坐落于蚌埠東部曹山和雪華山中間，呈現出兩山夾一湖的與眾不同園林景觀。湖區三面望山，山水相守，湖東岸有曹山、白石山，連綿波動如龍，別稱“雙龍山”，湖南面有大小九條水渠，是龍子湖起源地，因此，龍子湖最早就被稱為“九龍水匯注而成”的“龍子河”，下游每逢遇豐水季節，成為湖面，故后人稱“龍子湖”。
過年離不開這些“龍”
說起龍，尤其是新年龍的形象，人們都會想象它紅紅火火的樣子。春節馬上就要到了，不論是哪一個屬相的年份，本地都有一些與龍有關的活動。
春節期間，最熱鬧、最盛大的活動之一就是舞龍了。這幾乎是一種覆蓋全國的民俗文化活動，在北方地區尤為盛行。舞龍時，五彩金龍跟著繡球做各種動作，舞龍者不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢，讓金龍呈現騰云駕霧的表演效果。百姓也以舞龍的方式祈求風調雨順，平安順遂。
除了舞龍，在新年慶典上，大家還能見到的一項與龍有關的活動就是“劃龍船”，又名“劃旱船”。劃旱船一般是由“小媳婦”身著彩衣立于旱船中，兩手握住船艙兩端，呼為“船娘子”，其在船內做著劃船的姿勢，模擬駕舟來回踱步。一人旁立船外，手拿破蒲扇，化著小丑妝，行于船頭，為引路艄公或引路艄婆，表演路線全靠他來指揮進行，他唱著地方小調，跟著舞隊的節奏，不時做出模擬拉船的樣子，邊歌邊舞，憨厚呆萌，搞怪玩笑。
過完春節，農歷二月初二，還有“龍抬頭”之說。從古至今，二月二這天是辭舊迎新、時來運轉的吉祥日。“龍”在中國人的心目中有著極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰，二月二之后我國很多地區進入雨季，古人認為這是龍的功勞。這天人們都希望能得到龍神的庇佑，因此衍生出了眾多習俗文化和“規矩”。比如，剃龍頭，民間認為二月二是“蟄龍升天”之日，所以民間素有“二月二，剃龍頭”之說，這天剃頭理發，能夠使人鴻運當頭、福星高照。這天小孩理發，名為“剃喜”，保佑孩子健康成長，長大后可以出人頭地、光耀門楣。大人理發，則有辭舊迎新之意，希望能夠帶來好運、財氣。
為了納吉，二月二這天在飲食上也有一定的講究，百姓在這天飲食多以“龍”為名，也叫“吃龍食”。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條名曰“吃龍須”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫作“龍拿珠”，吃蔥餅叫作“撕龍皮”。一切均取與龍有關的象征與寓意，寄托了人們祈龍賜福的強烈愿望。
還有就是敲龍頭，民間有“二月二敲梁頭，金子銀子往家流”，意思是說二月二這天，要敲梁頭，寓意著五谷豐登，倉囤盈滿。
馮淮南說，過年時，本地有些民間手藝人，喜歡用吹糖、畫糖的方式做出栩栩如生的龍形糖，相比其他屬相的糖，龍形糖更大，對孩子更有吸引力，所以更貴。有的家庭在蒸年饃時，也會捏出龍形，也是為了圖個吉利的好彩頭。